Råd

Vad är upplysningsretorik?

Vad är upplysningsretorik?

Uttrycket "upplysningens retorik" hänvisar till studien och praktiken av retorik från mitten av sjuttonhundratalet till början av 1800-talet.

Påverkande retoriska verk från denna period inkluderar George Campbells "Philosophy of Rhetoric", först publicerad 1776, och Hugh Blairs "Lectures on Rhetoric and Belles Lettres," publicerades 1783. George Campbell, som levde 1719-1796, var en skotsk minister, teolog och retorik. Hugh Blair, som bodde från 1718 till 1800, var en skotsk minister, lärare, redaktör och retoriker. Campbell och Blair är bara två av de många viktiga figurerna som är förknippade med den skotska upplysningen.

Som Winifred Bryan Horner noterar i "Encyclopedia of Rhetoric and Composition", "skotsk retorik på 1700-talet" var i stort sett inflytande, särskilt i bildandet av den nordamerikanska kompositionskursen och i utvecklingen av 1800- och 1900-talets retoriska teori och pedagogik. "

1700-talets epok av upplysningens retorik

Uppsatser skriven om retorik och stil på 1700-talet inkluderar "Of Eloquence" av Oliver Goldsmith och "Of Simplicity and Refinement in Writing" av David Hume. "On Conciseness of Style in Writing and Conversation" av Vicesimus Knox och "Samuel Johnson on the Bugbear Style" producerades också under denna tid.

Perioder av västra retorik

Västerns retorik kan delas in i olika kategorier: klassisk retorik, medeltida retorik, renässansretorik, 1800-talets retorik och ny retorik (er).

Bacon och Locke

Thomas P. Miller, "artonhundratalets retorik"

"Brittiska förespråkare för upplysning accepterade ivrigt att medan logik kunde informera om orsaken, var retorik nödvändig för att väcka viljan till handling. Såsom föreslogs i Francis Bacons" främjande av lärande "(1605), denna modell av de mentala fakulteterna etablerade den allmänna ramen för referens för ansträngningar att definiera retorik enligt det individuella medvetandets arbete ... Liksom efterträdare som John Locke var Bacon en praktiserande retor som var aktiv i sin tidspolitik och hans praktiska erfarenhet fick honom att inse att retoriken var en oundviklig del av Även om Lockes "Essay Concerning Human Understanding" (1690) kritiserade retorik för att ha utnyttjat språkets artifices för att främja fraktioneringar, hade Locke själv föreläsat om retorik i Oxford 1663 och svarat på det populära intresset för övertalningskraften som har övervinna filosofiska reservationer om retorik i perioder med politisk förändring. "

Översikt över retorik i upplysningen

Patricia Bizzell och Bruce Herzberg, "Den retoriska traditionen: läsningar från klassiska tider till nutid"

"Mot slutet av 1600-talet kom traditionell retorik att vara nära förknippad med genrerna historia, poesi och litterär kritik, de så kallade belles lettres - en koppling som fortsatte långt in på 1800-talet."

"Före slutet av 1600-talet kom dock traditionell retorik till angrepp av anhängare av den nya vetenskapen, som hävdade att retoriken döljer sanningen genom att uppmuntra användningen av ornamenterade snarare än vanligt, direkt språk ... Uppmaningen till en enkel stil, upptagna av kyrkledare och inflytelserika författare, gjorda perspicuityeller tydlighet, ett vakord i diskussioner om idealisk stil under de påföljande århundradena. "

"Ett ännu mer djupgående och direkt inflytande på retorik i början av 1600-talet var Francis Bacons teori om psykologi ... Det var dock inte förrän i mitten av 1700-talet som en komplett psykologisk eller epistemologisk teori om retorik uppstod, en som fokuserade på att vädja till de mentala fakulteterna för att övertyga ... elokutionsrörelsen, som fokuserade på leverans, började tidigt på 1700-talet och varade genom 1800-talet. "

Lord Chesterfield om konsten att tala

Lord Chesterfield (Philip Dormer Stanhope), brev till sin son

"Låt oss återgå till oratoriet eller konsten att prata väl; som aldrig borde vara helt ur dina tankar, eftersom det är så användbart i alla delar av livet, och så absolut nödvändigt i de flesta. En man kan inte göra någon figur utan det , i parlamentet, i kyrkan eller i lagen, och till och med i gemensamt samtal, kommer en man som har fått en lätt och vanligt vältalighet, som talar ordentligt och korrekt, en stor fördel jämfört med dem som talar felaktigt och olagligt. "

"Oratoriets verksamhet, som jag har sagt förut, är att övertyga människor; och du känner lätt att att behaga människor är ett bra steg mot att övertyga dem. Du måste därför vara förnuftig hur fördelaktigt det är för en man , som talar offentligt, oavsett om det är i parlamentet, på prekestolen eller i baren (det vill säga i domstolarna), för att behaga hans hörare så mycket att få deras uppmärksamhet, vilket han aldrig kan göra utan Det räcker inte att tala det språk han talar på, i dess yttersta renhet, och enligt grammatikreglerna, men han måste tala det elegant, det vill säga han måste välja de bästa och mest uttrycksfulla orden, och sätta dem i bästa ordning. Han skulle på samma sätt smycka det han säger med ordentliga metaforer, likningar och andra retorikfigurer; och han skulle liva upp det, om han kan, genom snabba och spridda vinklar. "

Retorikens filosofi

Jeffrey M. Suderman, "Ortodoxi och upplysning: George Campbell i det sjuttonhundratalet"

"Moderna retoriker håller med om att George Campbells 'Philosophy of Rhetoric' pekade vägen till det" nya landet ", där studien av den mänskliga naturen skulle bli grunden för den oratoriska konsten. En ledande historiker av brittisk retorik har kallat detta verk mest viktiga retoriska texter som kommer fram från 1700-talet, och ett betydande antal avhandlingar och artiklar i specialtidsskrifter har tagit fram detaljerna i Campbells bidrag till modern retorisk teori. "

Alexander Broadie, "Den skotska upplysningsläsaren"

"Man kan inte gå långt in i retorik utan att möta begreppet en sinnesfakultet, för i någon retorisk övning är fakulteterna för intellekt, fantasi, känslor (eller passion) utövade. Det är därför naturligt att George Campbell tar hänsyn till dem i 'Filosofin om retoriken.' Dessa fyra fakulteter ordnas på lämpligt sätt på ovanstående sätt i retoriska studier, för oratoren har först en idé, vars läge är intellektet. Genom en fantasidrift uttrycks idén sedan med lämpliga ord. Dessa ord ger ett svar i form av en känsla i publiken, och känslan lutar publiken till de handlingar som oratoren har i åtanke för dem. "

Arthur E. Walzer, "George Campbell: retorik i upplysningens ålder"

"Medan forskare har tagit hänsyn till påverkan från 1700-talet på Campbells arbete, har Campbells skuld till de gamla retorikerna fått mindre uppmärksamhet. Campbell lärde sig mycket av den retoriska traditionen och är i hög grad en produkt av det. Quintilians 'Institutes of Oratory' är den mest omfattande utföringsformen av den klassiska retoriken som någonsin skrivits, och Campbell betraktade uppenbarligen detta verk med en respekt som gränsade till vördnad. Även om 'Filosofin om retoriken' ofta presenteras som paradigmatisk för en 'ny' retorik, hade Campbell inte för avsikt att utmana Tvärtom: han ser sitt arbete som en bekräftelse av Quintilians uppfattning och tror att de psykologiska insikterna från empirismen från 1700-talet bara skulle fördjupa vår uppskattning av den klassiska retoriska traditionen. "

Föreläsningar om retorik och Belles Lettres

James A. Herrick, "Retorikens historia och teori"

"Hugh Blair definierar stil som 'det märkliga sättet på vilket en man uttrycker sina föreställningar med hjälp av språk.' Således är stil för Blair en mycket bred kategori av oro. Dessutom är stil relaterad till ens "tänkande." Således, "när vi undersöker en författares komposition, är det i många fall extremt svårt att skilja stilen från känslan." Blair var uppenbarligen av den uppfattningen att ens stil - ens sätt att språka uttryck - gav bevis på hur man tänkte. "

"Praktiska frågor ... är kärnan i studiet av stil för Blair. Retorik försöker göra en punkt på ett övertygande sätt. Således måste retorisk stil locka en publik och presentera ett fall tydligt."

"Av perspektiv, eller tydlighet, skriver Blair att det inte finns någon oro som är mer central för stil. När allt är klart, om det saknas ett meddelande förloras allt. Att påstå att ditt ämne är svårt är ingen ursäkt för brist på tydlighet, enligt Blair: om du inte kan förklara ett svårt ämne tydligt förstår du förmodligen det ... Mycket av Blairs råd till hans unga läsare innehåller sådana påminnelser som "några ord, som inte lägger till någon betydelse för meningen med en mening, förstöra det alltid. '"

Winifred Bryan Horner, "artonhundratalets retorik"

"Blairs" Lectures on Rhetoric and Belles Lettres "antogs i Brown 1783, på Yale 1785, vid Harvard 1788, och i slutet av seklet var standardtexten på de flesta amerikanska högskolor ... Blairs smakbegrepp, en viktig Läran från 1700-talet, antogs över hela världen i de engelsktalande länderna. Smak ansågs vara en infödd kvalitet som kunde förbättras genom odling och studier. Detta koncept hittade en klar acceptans, särskilt i provinserna Skottland och Nordamerika, där förbättringar blev en grundläggande princip, och skönhet och bra var nära kopplade. Studien av engelsk litteratur spriddes som retorik förvandlades från en generativ till en tolkande studie. Slutligen blev retorik och kritik synonymt, och båda blev vetenskaper med engelsk litteratur som de observerbara fysiska data ".

Källor

Bacon, Francis. "Främjande av lärande." Paperback, CreateSpace Independent Publishing Platform, 11 september 2017.

Bizzell, Patricia. "Den retoriska traditionen: läsningar från klassiska tider till nutid." Bruce Herzberg, Second Printing Edition, Bedford / St. Martins, februari 1990.

Blair, Hugh. "Föreläsningar om retorik och Belles Lettres," Paperback, BiblioBazaar, 10 juli 2009.

Broadie, Alexander. "Den skotska upplysningsläsaren." Canongate Classic, Paperback, Canongate Storbritannien, 1 juni 1999.

Campbell, George. "The Philosophy of Rhetoric," Paperback, University of Michigan Library, 1 januari 1838.

Goldsmith, Oliver. "The Bee: A Collection of Essays." Kindle Edition, HardPress, 10 juli 2018.

Herrick, James A. "Retorikens historia och teori." 6: e upplagan, Routledge, 28 september 2017.

Hume, David. "Uppsats XX: av enkelhet och förfining i att skriva." Online Library of Liberty, 2019.

Johnson, Samuel. "The Works of Samuel Johnson, LL. D .: En uppsats om Samuel Johnson's liv och geni." G. Dearborn, 1837.

Knox, Vicesimus. "Knox's Essays, Volym 22." J.F. Dove, 1827.

Sloane, Thomas O. (Redaktör). "Encyclopedia of Rhetoric." v. 1, Oxford University Press, 2 augusti 2001.

Stanhope, Philip Dormer jarl av Chesterfield. "Brev till hans son: om den fina konsten att bli en man i världen och en gentleman." Volym 2, M. W. Dunne, 1901.

Suderman, Jeffrey M. "Ortodoxi och upplysning: George Campbell i det sjuttonhundratalet." McGill-Queen's Studies in the Hist of Id, 1st Edition, McGill-Queen's University Press, 16 oktober 2001.

Olika. "Encyclopedia of Retoric and Composition." Theresa Jarnagin Enos (Redaktör), 1: a upplagan, Routledge, 19 mars 2010.

Olika. "Encyclopedia of Rhetoric and Composition: Kommunikation från antika tider till informationsåldern." Theresa Jarnagin Enos (Redaktör), 1: a upplagan, Routledge, 19 mars 2010.

Walzer, Arthur E. "George Campbell: retorik i upplysningens ålder." Retorik i modern tid, södra Illinois University Press, 10 oktober 2002.